Skaistkalne Church

Skaistkalne, Latvia

The Roman Catholic Skaistkalne Church (dedicated to Our Lady) was completed in 1692 and 1698. It is one one largest rural churches in Latvia and an early Baroque style masterpiece. It was one of the first Baroque style churches in Latvia.

The icon of Our Miraculous Lady – the Protectress of Latvian Families – is found in the side altar of Skaistkalne shrine, people, especially newlyweds and families have prayed for generous mercy here, and their prayers have been answered.

References:

Comments

Your name

Website (optional)



Details

Founded: 1692
Category: Religious sites in Latvia
Historical period: Part of the Swedish Empire (Latvia)

More Information

www.latvia.travel

Rating

4.7/5 (based on Google user reviews)

User Reviews

Ē. Biters (5 months ago)
Interesants apskates objekts
Sarmite Eglite (5 months ago)
Skaisti. Paldies par stāstījumu. Ļoti patīk
Aleksandrs Fotohronists (2 years ago)
1710.gada Skaistkalnē bija paredzēts būvēt jaunu jezuītu kolēģijas ēku - apjomīgu baroka stila formās ieturētu divstāvu ēku ar četru stāvu augstiem un kupoliem vainagotiem torņiem abos tās galos. Ieceres vērienīgumu apliecina celtnes projekts, kas saglabājies Romā jezuītu arhīvā, taču realizēta celtne tika nesalīdzināmi pieticīgākā variantā. Laikā no 1789. līdz 1929. gadam Skaistkalnes draudzi apkalpoja t.s.pasaulīgie garīdznieki, bet 1929. gada 30. novembrī kalpošanu Skaistkalnes baznīcā pārņēma Sv. Franciska Ordeņa kapucīņu klosteris. Skaistkalnes baznīca ir viena no lielākajām un krāšņākajām Latvijas lauku baznīcām, taču tās īpašo vērtību Latvijas arhitektūras vēsturē nosaka tieši celtnes novatorisms. Dievnams bija viena no pirmajām agrā baroka stila baznīcām Latvijā un pirmā, kuras veidols tik tieši atbilst katoliskajās zemēs populārajam divtorņu katedrāles tipam.Tā kļuva par sava veida paraugu veselai virknei vēlāko celto Latgales katoļu baznīcu. Arī baznīcas iekštelpas ir Latvijai unikāls itāliskā baroka piemērs.Skaistkalnes baznīcas interjeru lieliski papildina milzīgais apmēram 12 metrus augstais kokgriezuma altāris.[3] 2001. gada 31. augustā uz Jelgavas diecēzes bīskapa Antona Justa lūguma Skaistkalnes Dievmātes svētnīcu un draudzi pārņēma Svētā Pāvila I Vientuļnieka Ordenis. Uz šo svētceļojumu vietu dodas katru gadu arvien vairāk un vairāk svētceļnieku un tūristu no visas Latvijas, lai izlūgtos no Dieva un Dievmātes nepieciešamās žēlastības un svētību gan sev, gan citiem. Skaistkalnes svētnīcā sānu altārī atrodas Dievmātes Brīnumdarītājas - Latvijas Ģimeņu Aizbildnes svētbilde, pie kuras cilvēki, īpaši laulātie un ģimenes, ir izlūgušies bagātīgas žēlastības. Katru gadu augusta pirmajā svētdienā Skaistkalnes Dievmātes svētnīcā notiek galvenie triju dienu Kanepenes svētki, kuros īpaši lūdzamies par slimniekiem, laulātajiem pāriem un visām Latvijas ģimenēm, lai tajās būtu mīlestība uz Dievu un tuvākajiem, lai visiem būtu stipra ticība, laba veselība un lai kristīgās vērtības būtu dzīves pirmajā vietā.[4] Zem Skaistkalnes baznīcas apskatāmi velvēti pagrabi, kurus līdz 19. gadsimtam izmantoja kā apbedīšanas vietu. Kurzemes hercogistes laikā tur apglabāti katoļticīgie Vidzemes ģenerālgubernatori Pēteris Lasī (1751) un Georgs Brauns (1792), ģenerālgubernatora marķīza Filipa Pauluči sieva un daudzu katoļticīgo muižnieku dzimtu piederīgie. 2001. - 2002. gadā aizbrukušās kapenes tika sakārtotas.
Santa Kiopa (2 years ago)
Jauka ekskursija katoļu baznīcā. Kapenes ir vērts redzēt.
Janis .Str (3 years ago)
Skaistkalnes romas katoļu baznīcā varat apskatīt augstāko koka altāri Latvijā!
Powered by Google

Featured Historic Landmarks, Sites & Buildings

Historic Site of the week

Goseck Circle

The Goseck circle is a Neolithic circle structure. It may be the oldest and best known of the Circular Enclosures associated with the Central European Neolithic. It also may be one of the oldest Solar observatories in the world. It consists of a set of concentric ditches 75 metres across and two palisade rings containing gates in places aligned with sunrise and sunset on the solstice days.

Its construction is dated to c. 4900 BC, and it seems to have remained in use until 4600 BC. This corresponds to the transitional phase between the Neolithic Linear Pottery and Stroke-ornamented ware cultures. It is one of a larger group of so-called Circular Enclosures in the Elbe and Danube region, most of which show similar alignments.

Excavators also found the remains of what may have been ritual fires, animal and human bones, and a headless skeleton near the southeastern gate, that could be interpreted as traces of human sacrifice or specific burial ritual. There is no sign of fire or of other destruction, so why the site was abandoned is unknown. Later villagers built a defensive moat following the ditches of the old enclosure.

The Goseck ring is one of the best preserved and extensively investigated of the many similar structures built at around the same time. Traces of the original configuration reveal that the Goseck ring consisted of four concentric circles, a mound, a ditch, and two wooden palisades. The palisades had three sets of gates facing southeast, southwest, and north. At the winter solstice, observers at the center would have seen the sun rise and set through the southeast and southwest gates.

Archaeologists generally agree that Goseck circle was used for observation of the course of the Sun in the course of the solar year. Together with calendar calculations, it allowed coordinating an easily judged lunar calendar with the more demanding measurements of a solar calendar.