Purdi manor (Noistfer) has a history that goes back to at least 1560. The current building is a baroque manor house, built in circa 1760-1770 by the von Baranoff family. Some baroque interiors still survive. Additions to the building were made in the 19th century. Several annexes belonging to the estate are still preserved, notably the granary, as well as the baroque burial chapel of the Ungern-Sternberg family, who were the last feudal landlords of the estate.

References:

Comments

Your name

Website (optional)



Address

Anna-Purdi, Purdi, Estonia
See all sites in Purdi

Details

Founded: 1760-1770
Category: Palaces, manors and town halls in Estonia
Historical period: Part of the Russian Empire (Estonia)

More Information

en.wikipedia.org
www.mois.ee

Rating

4.7/5 (based on Google user reviews)

User Reviews

MAD DROPS (2 years ago)
Norm aga ehitatakse kaua
Marko Tammiku (2 years ago)
Väga meeldiv koht
Janno Jõearu (2 years ago)
Mõnus rahulik koht kus pikniku pidada
Peeter Raal (2 years ago)
Minu vanaisa Hugo Raal oli Purdis proviisor(apteeker)
Anatoly Ko (7 years ago)
Purdi , Paide vald, Järvamaa 58.994646, 25.620578 ‎58° 59' 40.73", 25° 37' 14.08" Современный предшественник мызы Пурди, находился в Оятагузе, в трёх километрах от центральной части мызы на запад. Здесь находилась мыза ордена, которая сначала принадлежала Таллинну, позже пайдескому городскому фогту. Во время ливонской войны, 7 июня 1560 года, русские войска подожгли мызу Оятагузе и она сгорела до тла. В послевоенное время, эти земли перешли во владение к Буртам, которые построили новый господский дом на месте старого. Немецкое название мызы Нойсфер, стали использовать в качестве исторического названия местности. Эстонское название Пурди происходит от фамилии одних из владельцев мызы. В 17 веке, Бурты построили каменный господский дом, который, предположительно, был разрушен в годы Северной войны, когда совершались грабительские набеги на всю эту территорию. В 18 веке, мыза перешла во владение к дворянской семье Бараноффа. В 1760-70 годах Бараноффы построили одноэтажный каменный господский дом в стиле барокко, который сохранился до наших дней. Построенный в то время господский дом имел щипковую крышу, а также невысокие пристройки. Центральная часть здания датируется 17 веком. Неподалёку от господского дома находится ряд хозяйственных построек 18 века – амбар, конюшня, экипажная, дом управляющего и дом для прислуги – часть из них сохранилась, от некоторых остались лишь развалины. Из мызы к церкви Анна ведёт 2-километровая аллея. До 2000 года на мызе функционировала школа, на сегодняшний день, мыза находится в частном владении. В юго-западном направлении, на расстоянии 1,5 км, неподалёку от дороги, ведущей к церкви Анна, находится часовня с волютной крышей.
Powered by Google

Featured Historic Landmarks, Sites & Buildings

Historic Site of the week

Externsteine Stones

The Externsteine (Extern stones) is a distinctive sandstone rock formation located in the Teutoburg Forest, near the town of Horn-Bad Meinberg. The formation is a tor consisting of several tall, narrow columns of rock which rise abruptly from the surrounding wooded hills. Archaeological excavations have yielded some Upper Paleolithic stone tools dating to about 10,700 BC from 9,600 BC.

In a popular tradition going back to an idea proposed to Hermann Hamelmann in 1564, the Externsteine are identified as a sacred site of the pagan Saxons, and the location of the Irminsul (sacral pillar-like object in German paganism) idol reportedly destroyed by Charlemagne; there is however no archaeological evidence that would confirm the site's use during the relevant period.

The stones were used as the site of a hermitage in the Middle Ages, and by at least the high medieval period were the site of a Christian chapel. The Externsteine relief is a medieval depiction of the Descent from the Cross. It remains controversial whether the site was already used for Christian worship in the 8th to early 10th centuries.

The Externsteine gained prominence when Völkisch and nationalistic scholars took an interest in the late 19th and early 20th centuries. This interest peaked under the Nazi regime, when the Externsteine became a focus of nazi propaganda. Today, they remain a popular tourist destination and also continue to attract Neo-Pagans and Neo-Nazis.